عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام إذا أذنت فأفصح بالألف والهاء الحديث 2 - وبالاسناد عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام الأذان جزم بافصاح الألف والهاء والإقامة حدرا محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن يعقوب مثله . 3 - وباسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح ، عن الصادق عليه السلام أنه قال التكبير جزم في الأذان مع الافصاح بالهاء والألف محمد بن علي بن الحسين باسناده عن خالد بن نجيح مثله 4 - وعن خالد بن نجيح عنه ( عليه السلام ) أنه قال والأذان والإقامة مجزومان ( 6950 ) 5 - قال ابن بابويه وفي ( حديث آخر ) موقوفان 6 - وباسناده عن زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنه قال لا يجزيك من الأذان إلا ما أسمعت نفسك أو فهمته وافصح بالألف والهاء الحديث . أقول ويأتي ما يدل على بعض المقصود 16 - باب استحباب قيام المؤذن على مرتفع وكونه عدلا صيتا رافعا صوته بالاذان ودون ذلك في الإقامة وحكم الاذان في المنارة 1 - محمد بن علي بن الحسين باسناده عن معاوية بن وهب أنه سأل أبا عبد الله

--> ( 2 ) الفروع - يب ج 1 ص 150 أورده أيضا في 2 / 24 وقال هناك : ورواه الشيخ عن الكليني ولم نجده في الكافي فكأنه نقله من غيره من مؤلفاته . ( 3 ) يب ج 1 ص 150 - الفقيه ج 1 ص 91 ( 4 ) الفقيه ج 1 ص 91 ( 5 ) الفقيه ج 1 ص 91 ( 6 ) الفقيه ج 1 ص 91 أورده أيضا في 1 / 35 وفيه ذيله : وصل على النبي كلما ذكرته وذكره ذاكر عندك في أذان أو غيره ، وكلما اشتد صوتك ، إلى آخر ما يأتي في 2 / 16 أورد قطعة منه في 1 / 42 . يأتي ما يدل على بعض المقصود في 2 / 16 وفى ب 24 الباب 16 - فيه 7 أحاديث ( 1 ) الفقيه ج 1 ص 91 تقدم ذيله في 1 / 8 .